自由是一種抉擇

第二部分:自由是一種抉擇

之前說過,我可以分享三個快樂的秘訣;這裡是第二,但首先我想告訴你一個故事。

我在一個會議上遇見了拉烏爾,那是他被綁架釋放三年後的事。他的綁匪將他鎖在一個櫥裡六個月,用鐵鍊綁著。拉烏爾熱情地對我說話,充滿幻想與情感。儘管經歷了如此痛苦且毀滅性的經歷,他看起來很喜樂。我問他:「你不對你的綁匪感到憤怒或怨恨嗎?」我直率地問他。他看著我,用手揉了揉臉,凝重了一陣子。「我才剛出來,」他堅定地回答。「這並不容易。我的絕望和怨恨是我最糟糕的折磨,但有一天我決定不再背負那些鐵鍊。」

「你是什麼意思?」

「我被綁架時和另一個人一起,我們同時被釋放。然後有一天我遇見了他:他憤怒而苦澀,只談論他的過去,他們對他造成的不可逆轉的傷害,他們有多殘忍,他將在正義實現的那天多麼快樂。」

他停了一下,對我說:「看到這個人,我意識到他們是否釋放他並不重要,他的身體是否自由並不重要,因為他決定在自己的心裡、在痛苦中、在過去中繼續被囚禁;他決定繼續被囚禁!他寧願想著他的綁匪;他無法享受他的家,或建立現在或未來生活的可能性。」

我問自己:「我怎麼能忘記如此困難的事?我的綁匪奪走了我的自由,但我不會讓他們奪走我的平安!如果我繼續滋養這種怨恨,我就會把我的生命給他們;這就像想在餘生每時每刻都背負著他們。」我停頓了一下,補充道:「真正的鐵鍊在我們的心裡,當我們決定繼續執著於痛苦、怨恨或過去時。那比黑暗的櫥更糟。我寧願我的摯愛記得我是一個選擇生命之喜樂的人,而一個繼續助長憤怒和自憐的人。

 

聽了這個故事後,讓我們談談快樂的第二個秘訣,就是:學會寬恕並與他人建立關係對於錯過第一的人,這裡是連結(https://www.fiatmihi.net/the-secret-of-happiness/

讓我們開始:

基於我們在第一個秘訣中所說的,關於接受並活在現實中的重要性,接受我們的過去、我們的歷史、我們的缺失、我們的工、我們的計劃,現在讓我們把這些挑戰具體化:

 1.      寬恕

寬恕(for-give)一字來自拉丁文per-donare,加強了這個字的意思:給予(give),並且是把自己完全地給予。

所以寬恕就是指,如果我們希望學習去愛,並且是真的希望去愛,寬恕每一個人是至為重要的。

我們最好的榜樣就是耶穌基督。

寬恕是對種惡(壞事)的應,種真正的惡。例如在教育過程中,孩子常常將不是惡的事誤認為惡。正如一位教師常說:「我不介意我的學生今天怎麼想我,但我介意他們二十年後怎麼想我。」

因此要寬恕就必須有客觀的惡或至少是某些被視客觀的惡;所以知道什麼是錯誤很重要

這是什麼意思?

是指,像爭執、不敬等困難情況中,否認惡存在是不健康的。或有人說:「沒事,沒事。」

不是的,這很重要。冒犯就是冒犯羞辱就是羞辱。有些人寧願讓一切溜走因為必須始終維持和睦」,有時這種態度可能不健康,因為我們否認的痛苦——那些客觀上是惡、冒犯的事——正是需要被寬恕的惡。

有時我們說「沒事,沒事」,但內心深處並非如此,因為如果有冒犯我會寬恕;但如果沒有什麼,就沒有什麼需要寬恕。一位作者說:「所有被否認的痛苦都會從後門回來,長期留下如同創傷經驗,並可能成為持久傷口的成因。」[尤塔·布格拉夫]

從長遠來看,這可能更糟,因為那隱藏的痛苦可能導致我們緊張,或在初次見到某人時激活我們的防禦系統因此,正確面對苦難是內心平安的關鍵

2.      以自由行事:

寬恕是一種自由的行為;它放了我,也放了對方,就像拉烏爾的故事。他什麼時候真正從鐵鍊中解脫?就是當他接受自己遭受了那種傷害、那種惡時。這種態度並不意味著容易;事實上,他說他花了兩年半才承認

有時候,「對方傷害了他,他無法繼續前行。他退縮、安頓並封閉自己。他把自己困在過去,重複重複回想同一事件來煽動他的怨恨,這樣毀掉自己的生命。怨恨讓傷口在我們內感染,並施加沉重而毀滅性的影響,造成一種普遍的心神不寧和不滿。因此,人們在自己的皮膚裡感到不安。」(《學會寬恕》,尤塔·布格拉夫,引用馬克斯·謝勒[i]

如果你不與自己和好,那你在任何地方都不會平安。苦澀的回憶總能重新點燃憤怒、悲傷,並導致抑鬱。

因此,當我們遇到像那樣苦澀的人時,我們必須試著理解原因;如果我無法善待並歡迎那個人,那就是因為我自己也不健康。讓我們銘記聖德蘭的話:

我們看個人的,並寬恕他人吧因為那些過度心窄的人,總對所有事感到震驚。

[[ii]]

3.      放棄一切形式的報復:

讓我們具體說明:需要決定某事,有人說:「嗯,你覺得這樣解決怎麼樣」並給出意見,另一人回應那是胡說。這是一種羞辱;這不是對方應該回應的正確方式。

這裡有趣的是,如果我們遵循聖女大德蘭:「過度心窄的人,總對所有事感到震驚」,那麼不正確的態度是什麼?害怕,視為惡表正確的態度則是寬恕。

但很多時候有間接報復:就是後來我可能說:「我的想法本來會做得更好」或如果別人的想法最終失敗了,我感到某種喜悅或快樂,並在內心說:「我的想法更好」那些看來都是微小的事,當有更的情況時,人們還是會以同樣方式應,因為那是靠同一德行去完善行為,無論對象大小。因此,重要的是無畏地省察自己,並逐步正自己:不要說「沒事」相反,要說「是的,有點事」,並承認他們不重視我讓我受傷害」,然後自由地寬恕對方,因為對方沒有意識到他們的過錯,無論對方是否悔改。這就是「我們看個人的,並寬恕他人」。

4.      淨化記憶

最終,就是不斷地淨化記憶健康的記憶可以成為生命的師。如果我與我的過去平安相處,接受我的過去,我可以從生命事件中學到很多我記得不義是為免重蹈覆轍;我記得它們已被寬恕,儘管很多時候人們不得不在哭泣中寬恕。寬恕是意志的行為,而情感在我們寬恕時可能遭受巨大痛苦。

這些秘訣幫助我們成為喜樂且更好的基督徒,但真正關鍵在於實踐它們:反省、默想它們,並總是省察自己,看我們是否陷入其中一種態度,並找解決辦法。我還需要與你分享最後一個秘訣,那將是使前兩個達於圓滿的。我你保證下個月我會讓你知道


[i]尤塔·布格拉夫(1952-2010),神學家和作家,《「痛苦教給我們什麼」》;引用馬克斯·謝勒。

這篇文章討論否認痛苦如何將其轉化為持久創傷,並強調面對它為能內在成長。

[ii]七寶樓臺》,第三樓臺,第章,13

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