作者：春天的草 (軟件工程師)
衣着是人類社會中表達身份的象徵之一。在不認識彼此之前，人們常用外觀判斷人的身份。透過校服可以估計學生身份，透過制服可以猜測所屬團隊。說到一國之君，穿着又如何呢？想必是莊嚴華麗、五光十色的禮服，以及與榮耀相稱的榮冠；從外表看來，心裡自然流露：「他就是地上最高貴的君王！」的想法。那麼，如果你要為君王準備一套新衣服，你會用甚麼衣料，怎樣的裁縫，才配得上君王的尊貴身份呢？
聖道明‧沙維豪遇見影響他一生的導師聖若望‧鮑思高時，鮑思高神父曾以「你可成為上主的華衣」來形容沙維豪。經上說：「人看外貌，上主卻看人心。」(撒上16:7)地上無論任何事物，無一不是天主所擁有、所設計出來的，天主不需要依賴受造物來為自己增添光榮；但為天主所鍾悅的衣服，不論外觀如何，當堪稱「上主的華衣」。因為高貴的是穿着的人，不是衣服；衣服反而要因主人的榮耀而受光榮。正如衣着上的泥濘反映了農民的辛勞；衣着上的傷痕反映了戰士的勇敢。因此，一個完全獻給聖神的靈魂，也會反映出藉聖神的勞苦換來的光榮——這相比地上一切受造物拼砌的光榮還要光榮。
永生永王的天主聖言降生成人，在納匝肋隱居生活的時間，祂沒有為自己準備乎合君王身份的衣服。反而空虛自己，受若瑟和瑪利亞的照顧，從聖母手中接納自己的新衣。無論他們給自己穿上任何衣服，怎樣的裝扮，都會無條件接受。若瑟和瑪利亞為耶穌準備的新衣，是肉眼可見的衣服；在天的父也有為耶穌準備新衣——靈魂的外衣——作為聖家的唯一子，穿上聽命與服從的新衣，束上神貧與謙遜的腰帶，在平凡生活中遵循、履行天主的旨意。
人常渴望為天主呈獻自己眼中可貴的事物，為取悅天主，因此奔波勞碌；但人也常忘記，天主認為更可貴的是人心——是人的痛悔赤心，是人的悔改皈依，是人的聽命服從，是人從平凡生活中實踐虔敬。正如衣服不是為精美而做出來的，而是為了穿着者造的；人也不是為增添天主的榮光才被造出來的，而是藉着天主的愛才被造的。藉着聖洗聖事，我們領受了新衣，以新人的身份為福音作見證。天主為我們靈魂預備祂的新衣，如同祂的聖子耶穌一樣。我們基督徒同樣領受君王職，當在生活中實踐福音的精神，以耶穌為榜樣，背着自己的十字架，度聖善的生活。藉此，別人可透過我們的靈魂，判斷我們是天主子女的身份，這是相比各種神蹟更有力的活見證。願我們也能藉聖母瑪利亞的雙手，成為上主的華衣，在一切事功上愈顯主榮。
