靈修

聖人並不在意世人的讚賞。即使人們未能認可聖人為他們所做的善行，聖人也毫不在乎；聖人會繼續做他正在做的事，因為他並不在乎世人的認可，而只願透過自己的工作來光榮天主。

我們基督徒蒙召成為詩人，以神聖的藝術來轉化這個世界。我們必須讓天主在我們心中啟示祂的神聖樂章，好能藉此神聖樂章去轉化這個世界。這不在於擁有如阿爾瑪·伊麗莎白·多伊徹那般的才能，而是在於對天主保持溫順與依順。只要我們順從天主，傳播祂的樂章，而非我們那墮落的意念，我們所有人都能成為藝術家。

這個故事的寓意很簡單：「當事情進展不順利時，我們必須改變策略。」生活中（尤其是靈修生活中）遇到挫折時，我們往往會抱怨自己：「唉！我總是老樣子」或「我又犯同樣的錯誤了，我真笨」之類的話。然而，如果出了問題，我們應該試著分析或審視出錯的原因，並制定新的策略以求成功。

天主永遠與我們同在，祂邀請我們交出人生的小提琴，好讓祂譜寫出美妙的樂章。如果我們想讓自己的生命如同大師手中調音精湛的小提琴，我們就需要將這部琴交給天主，讓祂來演奏。

我們都知道，我們往往有軟弱的傾向，會讓我們像第二個門徒一樣行事。因此，我們必須從這個故事中學到的教訓是：我們不僅要渴望成為誠實善良的人，還要意識到自身的軟弱，以及我們常常會失敗。

正因如此，當我們面對誘惑時，應該像第三個門徒那樣行事：不倚靠自己的力量，而是祈求天主賜給我們恩寵，使我們忠於信仰，行義而非作惡。

我們都知道，我們往往有軟弱的傾向，會讓我們像第二個門徒一樣行事。因此，我們必須從這個故事中學到的教訓是：我們不僅要渴望成為誠實善良的人，還要意識到自身的軟弱，以及我們常常會失敗。

正因如此，當我們面對誘惑時，應該像第三個門徒那樣行事：不倚靠自己的力量，而是祈求天主賜給我們恩寵，使我們忠於信仰，行義而非作惡。

在生活中，這樣的事情也屢見不鮮：我們往往願意為肉眼看得見的事物花費重金，卻不願為那些肉眼看不見的事物做出任何犧牲或代價。然而，真正問題的核心在於，我們不像亨利·福特那樣，能夠理解隱而不見者的真正價值。福特認清了斯泰因梅茨智慧的價值，儘管那種智慧乍看之下是肉眼無法察覺的。

我們常常以為某些行為是「憐憫」，但實際上卻是「不公義」。憐憫絕不能與正義背道而馳，因為正如《聖經》所說：「慈愛（憐憫）和真理（正義）彼此相接」（參見 聖詠 85:10）。也就是說，當給予某人他不該得、或是根本不能給予的東西時，這絕非憐憫之舉，而是不公義的行為。

每個人的個人生活也應該由頭腦或理性來主導，而不是由代表激情或偏執的雙腳來支配。如果我們的激情主導了生活，我們就會像一艘沒有固定航向的船，被風浪與水流拖著，從一個地方漂到另一個地方。

我們需要在明智這項美德中不斷成長，因為恰恰是明智這項美德，能讓我們學會妥善地思考與推論。所以，善於思考是明智的一部分；當我們在這項美德上越發成熟，我們的理性思考能力也會隨之提升