靈修

我們都蒙召走向天堂！天堂是我們在死亡之後將要抵達的地方，正如耶穌一樣。是的，即便在今生我們會遭受痛苦、困難或任何其他災禍，即便我們要面對種種流徙與考驗，我們的生命依然充滿意義。耶穌的復活讓我們能輕看世間的邪惡，並超然面對一切可能發生在我們身上的逆境（如疾病、意外、災難等）。

我們通常只著眼於今生來審視生活中的事件，卻忽略了永生。天主首先考慮的是我們靈魂的得救，其次才是我們在世上的物質福祉。有時候，對我們物質福祉有益的事，不一定有助於我們靈魂的得救；反之亦然。因此，我們絕不能讓對世俗福祉的渴望，蒙蔽了我們的超性眼光。我們必須努力發掘生活中每一個步履背後的超性益處，並嘗試用我們的信德，而非純粹用人類肉眼的眼光，去理解日常發生的點滴。

我們必須謹慎，正如耶穌在福音中所說：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」（谷8：15）對猶太人而言，發酵等同於腐爛，因此「酵母」代表著邪惡。雖然當時宗徒們並不明白祂的意思，但耶穌的信息很明確：要提防惡表，不要跟隨或模仿他們，因為它們會毀滅你的靈魂。

她以為他粗魯、忘恩負義且是個小偷，但事實並非如此。為何她會錯誤地判斷他？因為她並未掌握所有必要的資訊來判斷他。正因如此，我們的主才說我們不可判斷鄰人（參閱瑪7:1），因為我們無法知曉他們的心意。我們無法知曉鄰人的內心，這意味著我們永遠無法獲得判斷鄰人所需的必要資訊。

事實上，從心理學的角度來看，我們社會中的許多心理問題，正是由這些最終導致心理障礙的私慾偏情所引起的。因此，如果我們不努力克制自己的私慾偏情，這些私慾偏情就會傷害我們，而其中一種傷害方式就是引發心理問題。

它們不僅在人性層面上傷害我們，也在超性層面上傷害我們，因為私慾偏情會誘使我們犯罪，這就是為什麼努力克制並控制它們是如此重要。

我們僅僅因為別無選擇而不得不接受十字架時，我們並不是在「背」十字架，而是在「拖」十字架——這絕非耶穌對我們的要求。耶穌並沒有拖著祂的十字架。「拖」十字架意味著：如果可以的話，我想把它扔掉，我想把它從我的生命中剔除，因為我根本不想要它。

天主因實踐憐憫而深感喜樂，祂也希望我們能體驗這份喜樂。耶穌在宣講這句真福八端時，正是邀請我們去體驗這份喜樂。這並非因為祂無力幫助他人，而需要藉我們之手施助。相反地，祂出於仁慈，已賜予我們許多恩賜，好讓我們與他人分享。有人擁有智慧，有人擁有財富，有人擁有憐憫之心等等；每個人都應將自己所擁有的，與鄰人分享。

聖巴西略說，溫良是與人相處最重要的美德。事實上，在耶穌所擁有的眾多德行中，祂特別要求我們效法其中三項：愛德：「你們該彼此相親相愛，如同我愛了你們一樣。」（若13:34）；謙遜與溫良：「跟我學吧！因為我是良善心謙的。」（瑪11:29）

許多時候，我們雖然捨棄了自我，卻希望對方能察覺到我們正為他做出犧牲或奉獻。這個故事講述的，是關於自我與對另一半的愛之間的一份秘密，而這正是愛情的本質。若我們錯過了這一點，也就錯過了真正的愛。

「慷慨」一詞源於一個事實：擁有此德性的人不會依戀金錢或財富，而是對其保持超脫的態度，這種超脫使他們能從財富的憂慮中獲得某種自由。正因為不被物質束縛，他們不需要在財產上耗費過多心神，進而感受到真正的自由。